ابن عباس قال : ( لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) قال المشركون : ( انهم يقدم عليكم قوم ) ( 2 ) وهنتهم حمى يثرب ولقوا منها شرا فأطلع الله عز وجل نبيه عليه السلام على ذلك فأمر أصحابه ان يرملوا وان يمشوا ما بين الركنين ) ( 3 ) فهذا أمر واجب * وبه إلى أحمد بن شعيب انا عبيد الله بن سعيد بن قدامة نا يحيى - هو ابن سعيد القطان - عن عبيد الله - هو ابن عمر - عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يرمل الثلاث ويمشي الأربع ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 4 ) كان يفعل ذلك * فهذا بيان الرمل إنما هو في الثلاثة الأشواط الأول ، وان الرمل في جميع تلك الأشواط جائز ( فان قيل ) ان ابن عباس قال في الرمل : ليس سنة وهو راوي الحديث * قلنا : لا حجة في أحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونحن نسألكم ما قولكم . وقول أهل الاسلام فيهم لو أنهم إذا أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بان يرملوا ؟ يقولون له : لا نفعل ، - قد أعاذهم الله تعالى من ذلك - أعصاة كانوا يكنون أم مطيعين ؟ * وأما وجوبه فقد روينا من طريق ابن عمر . وعطاء . وسليمان بن يسار . ومكحول ليس على النساء رمل من طرق لو شئنا لتكلمنا في أكثرها لضعفها * وروينا عن ابن عباس . وعطاء ليس على من ترك الرمل شئ * وعن إبراهيم عليه فدية * وروينا من طريق ابن أبي شيبة نا الثقفي - هو عبد الوهاب بن عبد المجيد - عن حبيب - هو ابن أبي ثابت - عن عطاء انه سئل عن المجاور إذا أهل من مكة هل يسعى الأشواط ( الثلاثة ) ؟ ( 5 ) قال : إن هم يسعون قال : فاما ابن عباس فإنه قال : إنما ذلك على أهل الآفاق * ومن طريق عبد الرزاق عن زكريا بن إسحاق عن إبراهيم بن ميسرة عن مجاهد قال : خرج ابن الزبير . وابن عمر فاعتمرا من الجعرانة لما فرغ ابن الزبير من بناء الكعبة قال مجاهد : وكنت جالسا عند زمزم فلما دخل ابن الزبير ناداه ابن عمر ارمل الثلاث الأول فرمل ابن الزبير السبع كله * ومن طريق ابن أبي شيبة عن أبي أسامة عن هشام عن الحسن . وعطاء قالا : ليس على أهل مكة رمل ولا على من أهل منها الا ان يجئ أحد من أهل مكة من خارج * فهذه رواية عن ابن عباس بايجاب الرمل على أهل الآفاق * وعن الحسن وعطاء مثل ذلك * وعن ابن عمر بايجابه ذلك عن ابن الزبير وهو

--> ( 1 ) في النسائي ج 5 ص 230 ( النبي صلى الله عليه وسلم ) ( 2 ) الزيادة من النسخة رقم ( 14 ) ولم توجد في سنن النسائي في هذا الحديث ( 3 ) في النسائي زيادة أسقطها المصنف وهي ( وكان المشركون من ناحية الحجر فقالوا : لهؤلاء اجلد من كذا ) * ( 4 ) في النسخة رقم ( 14 ) ( ان النبي عليه السلام ) وما هنا موافق للنسائي ج 5 ص 229 ( 5 ) الزيادة من النسخة رقم ( 14 ) *